1979

К грядущей субботе Мясопустной, а также прочим заупокойным богослужениям.

Оригинал взят у Анастасия Папуша в К грядущей субботе Мясопустной, а также прочим заупокойным богослужениям.
К грядущей субботе Мясопустной, а также прочим заупокойным богослужениям.

Панихидник певчий (песнопения панихиды знаменного распева)

http://vk.com/public62723437 (публичная страница)
1979

Церковно-певческая традиция XVII века в ГИМе

Оригинал взят у g_i_m в Церковно-певческая традиция XVII века в ГИМе
20 февраля
"XVII век. Раскол."
Церковно-певческая традиция XVII века. Знаменный  распев.

Историко-музыкальная программа из цикла "Музыка сквозь века".
Ансамбль Древнерусского певческого искусства Научно-исследовательского центра им. Д. Разумовского Московской государственной консерватории.
Художественный руководитель Анна Елисеева.

XVII век - один из самых сложных периодов в истории нашей страны. Реформы Патриарха Никона привели к расколу в Русской Православной Церкви.
После этих реформ знаменный распев практически исчез из обихода православных храмов.
Для сохранения  и исполнения уникальных образцов русской духовной музыки участники ансамбля проводят огромную научно-исследовательскую работу.

Автор и ведущая - музыковед Московской государственной академической филармонии, сотрудник Исторического музея Татьяна Васильева.

Приглашаем всех, кто интересуется историей Отечества и историей русской духовной музыки.

19.00. Зал № 20 (1 этаж экспозиции Главного здания Исторического музея).

Билеты можно приобрести в кассах Исторического музея (Главное здание)
с 10.00 до 17.00 (пн., ср., птн., сб., воскр., выходной день – вторник),
по четвергам с 11.00 до 20.00, в день проведения программы - с 11.00 до 19.00
Стоимость билетов:
взрослый - 470 руб;
пенсионер, студент, школьник - 270 руб;
взрослый (пенсионер) + 1 школьник - 370 руб.
О цене льготных билетов можно узнать в кассах музея.
  • neclud

Дополнительный набор с МСДУ!

Оригинал взят у neclud в Дополнительный набор с МСДУ!
Дорогие друзья!
По благословению митрополита Московского и всея Руси Корнилия Московское старообрядческое духовное училище объявляет дополнительный набор! Просьба максимально быстро сообщить о своем желании поступить в МСДУ.
Для оптимизации общения пишите и.о.завуча Роману Александровичу Майорову на эл.адрес neclud_r@mail.ru или на страничку во "В контакте" http://vk.com/id8445850
Условия приема изложены здесь: http://neclud.livejournal.com/390720.html Сроки, разумеется, сдвигаются!

P/S На заочное отделение в этом году поступило 13 студентов (10 с высшим образованием), но мы готовы принять еще желающах! На очное отделение в этом году мало заявок,но мы знаем, что не все желающие приехали в установленные сроки и потому продлеваем их!

PP/S Просим максимального перепоста в старообрядческой среде!

  • neclud

Набор в МСДУ РПСЦ на 2013/2014 учебный год. Даты вступительных экзаменов.

Оригинал взят у neclud в Набор в МСДУ РПСЦ на 2013/2014 учебный год. Даты вступительных экзаменов.
Московское старообрядческое духовное училище

объявляет набор на 1 курс очного и заочного отделения на 2013/2014 учебный год.

Московское старообрядческое духовное училище воссоздано в 2004 году. Главной задачей МСДУ является подготовка церковных кадров - грамотных уставщиков и регентов, а так же образованных христиан, обладающих широкими познаниями и способных преподавать в воскресных школах и иных приходских учреждениях, а так же заниматься различной церковной и общественной деятельностью.

Начиная с 2004 года Духовное училище ежегодно проводит набор молодежи из различных регионов России, а так же с Украины, из Молдавии и Румынии. За эти годы училище уже подготовило и выпустило более шестидесяти специалистов. В нынешнем году набор в МСДУ будет проводиться уже в 10-й раз.

На дневном отделении Московского Старообрядческого Духовного Училища срок обучения – 2 года, на это время учащимся предоставляется бесплатное общежитие и питание. На заочном отделении МСДУ срок обучения – 3 года, на время зачетно-экзаменационной сессии учащимся предоставляется бесплатное общежитие и питание. По окончании училища выпускникам присваивается квалификация «уставщик, преподаватель воскресной школы» и выдается диплом внутрицерковного образца.

На завершающем курсе обучения проводится распределение – в соответствии с поступившими заявками с мест, и с учетом пожеланий самих выпускников. В соответствии с потребностями Церкви, большая часть выпускников МСДУ успешно применяет полученные знания в приходах, епархиях и других церковных структурах старообрядческой Церкви.

Студентам МСДУ преподаются следующие дисциплины:

Катихизис

Богослужебный устав

Знаменное пение

Священное Писание Ветхого и Нового завета

Святоотеческое богословие

Патрология

История Церкви

История старообрядчества

Церковнославянский язык

Русский язык

Церковная педагогика

Всемирная история

Религиоведение

и другие предметы

На дневное и заочное отделения МСДУ принимаются:

- лица мужского и женского пола,

- имеющие среднее образование (как исключение – неполное среднее),

- в возрасте от 15 до 35 лет (для заочного отделения – до 50 лет).

Поступающим в МСДУ необходимо предоставить следующие документы:

1. прошение на имя директора МСДУ - протоиерея Евгения Чунина;

2. автобиографию, написанную собственноручно;

3. рекомендацию духовного отца (заверенную приходской или личной печатью пастыря);
4. документ об образовании (копия аттестата и вкладыша с оценками);

5. справка о состоянии здоровья Ф-086 (для дневного отделения);

6. четыре ч/б фотографии размером 3х4.

Документы подаются лично, или пересылаются почтой по адресу: 109052, г. Москва, ул. Рогожский поселок, д. 29, на имя директора училища (в этом случае необходимо указать точный почтовый адрес проживания и домашний, а так же мобильный телефон). При поступлении необходимо иметь при себе гражданские документы (паспорт, военный билет или приписное свидетельство). Справки по телефонам: (495) 670-77-06. Если телефон не отвечает, то смело пишите по эл.адресу: msdu-rpsc@yandex.ru

Вступительные испытания (для клириков прием в МСДУ осуществляется без экзаменов):

1. Закон Божий (устно);

2. Письменная работа по русскому языку (изложение);

3. Собеседование.

Прием документов производится с 1 июля по 30 августа.

Экзамены назначены на следующие даты:

29 августа - 9.30 - Русский язык (изложение)
29 августа - 13.00 - Закон Божий (устно)
30 августа - 10.00 - собеседование

1979

Литургия в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры

Оригинал взят у kraegranesie в Литургия в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры
Выпущены нотные сборники, составленные регентом знаменного хора Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры иером. Зиновием. Хор этот поёт в Троицком соборе с 1995 года (см. о его истории), так что материал этот уже давно опробован. Кстати, будучи прошлым летом в Вологде, довелось побывать в Спасо-Прилуцком монастыре на воскресной литургии. Был приятно удивлён тем, что певший там хор использовал как раз троицкий сборник, причём исполнение было на достаточно высоком профессиональном уровне.

Хочется лишь пожелать, чтобы наши любители древнего богослужебного пения не останавливались на полпути и возвращались к полноценной певческой традиции, освоение которой невозможно без изучения и практического использования крюковых певческих книг.


Литургия в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры воскресных и праздничных дней, егда бывает бдение. Книга 1 / сост. иером. Зиновий (Бубякин). - Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2012. - 29 л.
Литургия в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры седмичных дней, в нихже бдения не бывает. Книга 2 / сост. иером. Зиновий (Бубякин). - Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2012. - 49 л.


Collapse )

1979

Обучение церковному пению и чтению

Оригинал взят у kraegranesie в Обучение церковному пению и чтению
С сентября 2013 года при Патриаршем центре древнерусской богослужебной традиции начинают проводиться занятия по изучению древнерусского богослужебного пения и чтения. Задумка очень большая и есть все средства к тому, чтобы она реализовалась: и возможность, и грамотные преподаватели. Думается, не будет ошибкой сказать, что систематическое обучение знаменному пению и богослужебному чтению на таком уровне пока не осуществлялось в Русской Церкви со времён раскола. Время собирать камни!
Collapse )

1979

Распевщики Древней Руси

Оригинал взят у kraegranesie в Распевщики Древней Руси
Не так давно появился небольшой (26 мин.) фильм, который я бы смело мог порекомендовать к просмотру интересующимся темой. "Распевщики Древней Руси: фильм-приближение к знаменному распеву", реж. Иван Дяченко. Основу фильма составили беседы с исследователями-практиками, такими как иером. Павел (Коротких), свящ. Андрей Орлов, иером. Варнава (Лосев), Глеб Борисович Печенкин, Василий Юрьевич Сорокин. До сих пор подобных фильмов не выходило и в ближайшем будущем вряд ли выйдет. Сделано очень душевно.



В 2008 году на подобную тему появился фильм "Мелодия духа", но я считаю его раскрывающим тему во многом ошибочно. Гораздо более точен снятый старообрядцами фильм "Музыка из глубины веков" (2007), в котором представлено мнение учёных-исследователей древнерусской музыкальной культуры.

Перо

Гармонизация параллельными квинтами.

Здравствуйте.

ПОдскажите, пожалуйста, разрешены ли (где, когда и кем) при гармонизации заменного текста параллельные квинты?

Пиршла новый регент, и непринимающих этих параллельностей,в кощунники записывает.
Ладога

Б.В. Шергин о знаменном пении

Оригинал взят у kraegranesie в Б.В. Шергин о знаменном пении

"1953 год. <Без даты>

Разница культур. Северные люди любят древний стиль в иконописи. Северный крестьянин и мещанин ежели и не гонится за древностью иконы, то всё же требует, чтобы написана она была письмом «горним и пренебесным», считая, что всё святое и поклоняемое может быть передано исключительно формами, линиями и красками греческих и древнерусских живописных
пошибов. В дни молодости моей в домах северных людей — Веломорье, Сев<ерная> Двина, р<ека> Пинега, р<ека> Мезень, Печора — нельзя было встретить икону «новаго», малярно-«академического» стиля. Это, во-первых, потому, что жители Севера тщательно берегли иконы, унаследованные от предков. Во-вторых, приобретая или заказывая новую икону, требовали, чтоб пошиб был «священный», канонический. «Живописную» (некогда заимствованную с Запада) манеру иконописания северный народ считал профанацией, снижением, недомыслием. Дескать, это будни, это обыденное, сесветное. А «то» искусство передано из мира горняго, от ангелов.
Collapse )