?

Log in

No account? Create an account
К грядущей субботе Мясопустной, а также прочим заупокойным богослужениям.
1979
kryloshanin
Оригинал взят у Анастасия Папуша в К грядущей субботе Мясопустной, а также прочим заупокойным богослужениям.
К грядущей субботе Мясопустной, а также прочим заупокойным богослужениям.

Панихидник певчий (песнопения панихиды знаменного распева)

http://vk.com/public62723437 (публичная страница)

Церковно-певческая традиция XVII века в ГИМе
1979
kryloshanin
Оригинал взят у g_i_m в Церковно-певческая традиция XVII века в ГИМе
20 февраля
"XVII век. Раскол."
Церковно-певческая традиция XVII века. Знаменный  распев.

Историко-музыкальная программа из цикла "Музыка сквозь века".
Ансамбль Древнерусского певческого искусства Научно-исследовательского центра им. Д. Разумовского Московской государственной консерватории.
Художественный руководитель Анна Елисеева.

XVII век - один из самых сложных периодов в истории нашей страны. Реформы Патриарха Никона привели к расколу в Русской Православной Церкви.
После этих реформ знаменный распев практически исчез из обихода православных храмов.
Для сохранения  и исполнения уникальных образцов русской духовной музыки участники ансамбля проводят огромную научно-исследовательскую работу.

Автор и ведущая - музыковед Московской государственной академической филармонии, сотрудник Исторического музея Татьяна Васильева.

Приглашаем всех, кто интересуется историей Отечества и историей русской духовной музыки.

19.00. Зал № 20 (1 этаж экспозиции Главного здания Исторического музея).

Билеты можно приобрести в кассах Исторического музея (Главное здание)
с 10.00 до 17.00 (пн., ср., птн., сб., воскр., выходной день – вторник),
по четвергам с 11.00 до 20.00, в день проведения программы - с 11.00 до 19.00
Стоимость билетов:
взрослый - 470 руб;
пенсионер, студент, школьник - 270 руб;
взрослый (пенсионер) + 1 школьник - 370 руб.
О цене льготных билетов можно узнать в кассах музея.

Дополнительный набор с МСДУ!
neclud
Оригинал взят у neclud в Дополнительный набор с МСДУ!
Дорогие друзья!
По благословению митрополита Московского и всея Руси Корнилия Московское старообрядческое духовное училище объявляет дополнительный набор! Просьба максимально быстро сообщить о своем желании поступить в МСДУ.
Для оптимизации общения пишите и.о.завуча Роману Александровичу Майорову на эл.адрес neclud_r@mail.ru или на страничку во "В контакте" http://vk.com/id8445850
Условия приема изложены здесь: http://neclud.livejournal.com/390720.html Сроки, разумеется, сдвигаются!

P/S На заочное отделение в этом году поступило 13 студентов (10 с высшим образованием), но мы готовы принять еще желающах! На очное отделение в этом году мало заявок,но мы знаем, что не все желающие приехали в установленные сроки и потому продлеваем их!

PP/S Просим максимального перепоста в старообрядческой среде!


Набор в МСДУ РПСЦ на 2013/2014 учебный год. Даты вступительных экзаменов.
neclud
Оригинал взят у neclud в Набор в МСДУ РПСЦ на 2013/2014 учебный год. Даты вступительных экзаменов.
Московское старообрядческое духовное училище

объявляет набор на 1 курс очного и заочного отделения на 2013/2014 учебный год.

Московское старообрядческое духовное училище воссоздано в 2004 году. Главной задачей МСДУ является подготовка церковных кадров - грамотных уставщиков и регентов, а так же образованных христиан, обладающих широкими познаниями и способных преподавать в воскресных школах и иных приходских учреждениях, а так же заниматься различной церковной и общественной деятельностью.

Начиная с 2004 года Духовное училище ежегодно проводит набор молодежи из различных регионов России, а так же с Украины, из Молдавии и Румынии. За эти годы училище уже подготовило и выпустило более шестидесяти специалистов. В нынешнем году набор в МСДУ будет проводиться уже в 10-й раз.

На дневном отделении Московского Старообрядческого Духовного Училища срок обучения – 2 года, на это время учащимся предоставляется бесплатное общежитие и питание. На заочном отделении МСДУ срок обучения – 3 года, на время зачетно-экзаменационной сессии учащимся предоставляется бесплатное общежитие и питание. По окончании училища выпускникам присваивается квалификация «уставщик, преподаватель воскресной школы» и выдается диплом внутрицерковного образца.

На завершающем курсе обучения проводится распределение – в соответствии с поступившими заявками с мест, и с учетом пожеланий самих выпускников. В соответствии с потребностями Церкви, большая часть выпускников МСДУ успешно применяет полученные знания в приходах, епархиях и других церковных структурах старообрядческой Церкви.

Студентам МСДУ преподаются следующие дисциплины:

Катихизис

Богослужебный устав

Знаменное пение

Священное Писание Ветхого и Нового завета

Святоотеческое богословие

Патрология

История Церкви

История старообрядчества

Церковнославянский язык

Русский язык

Церковная педагогика

Всемирная история

Религиоведение

и другие предметы

На дневное и заочное отделения МСДУ принимаются:

- лица мужского и женского пола,

- имеющие среднее образование (как исключение – неполное среднее),

- в возрасте от 15 до 35 лет (для заочного отделения – до 50 лет).

Поступающим в МСДУ необходимо предоставить следующие документы:

1. прошение на имя директора МСДУ - протоиерея Евгения Чунина;

2. автобиографию, написанную собственноручно;

3. рекомендацию духовного отца (заверенную приходской или личной печатью пастыря);
4. документ об образовании (копия аттестата и вкладыша с оценками);

5. справка о состоянии здоровья Ф-086 (для дневного отделения);

6. четыре ч/б фотографии размером 3х4.

Документы подаются лично, или пересылаются почтой по адресу: 109052, г. Москва, ул. Рогожский поселок, д. 29, на имя директора училища (в этом случае необходимо указать точный почтовый адрес проживания и домашний, а так же мобильный телефон). При поступлении необходимо иметь при себе гражданские документы (паспорт, военный билет или приписное свидетельство). Справки по телефонам: (495) 670-77-06. Если телефон не отвечает, то смело пишите по эл.адресу: msdu-rpsc@yandex.ru

Вступительные испытания (для клириков прием в МСДУ осуществляется без экзаменов):

1. Закон Божий (устно);

2. Письменная работа по русскому языку (изложение);

3. Собеседование.

Прием документов производится с 1 июля по 30 августа.

Экзамены назначены на следующие даты:

29 августа - 9.30 - Русский язык (изложение)
29 августа - 13.00 - Закон Божий (устно)
30 августа - 10.00 - собеседование


Литургия в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры
1979
kryloshanin
Оригинал взят у kraegranesie в Литургия в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры
Выпущены нотные сборники, составленные регентом знаменного хора Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры иером. Зиновием. Хор этот поёт в Троицком соборе с 1995 года (см. о его истории), так что материал этот уже давно опробован. Кстати, будучи прошлым летом в Вологде, довелось побывать в Спасо-Прилуцком монастыре на воскресной литургии. Был приятно удивлён тем, что певший там хор использовал как раз троицкий сборник, причём исполнение было на достаточно высоком профессиональном уровне.

Хочется лишь пожелать, чтобы наши любители древнего богослужебного пения не останавливались на полпути и возвращались к полноценной певческой традиции, освоение которой невозможно без изучения и практического использования крюковых певческих книг.


Литургия в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры воскресных и праздничных дней, егда бывает бдение. Книга 1 / сост. иером. Зиновий (Бубякин). - Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2012. - 29 л.
Литургия в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры седмичных дней, в нихже бдения не бывает. Книга 2 / сост. иером. Зиновий (Бубякин). - Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2012. - 49 л.


Аннотация к книгамСвернуть )


Обучение церковному пению и чтению
1979
kryloshanin
Оригинал взят у kraegranesie в Обучение церковному пению и чтению
С сентября 2013 года при Патриаршем центре древнерусской богослужебной традиции начинают проводиться занятия по изучению древнерусского богослужебного пения и чтения. Задумка очень большая и есть все средства к тому, чтобы она реализовалась: и возможность, и грамотные преподаватели. Думается, не будет ошибкой сказать, что систематическое обучение знаменному пению и богослужебному чтению на таком уровне пока не осуществлялось в Русской Церкви со времён раскола. Время собирать камни!
ШКОЛА ЦЕРКОВНОГО ПЕНИЯСвернуть )


Распевщики Древней Руси
1979
kryloshanin
Оригинал взят у kraegranesie в Распевщики Древней Руси
Не так давно появился небольшой (26 мин.) фильм, который я бы смело мог порекомендовать к просмотру интересующимся темой. "Распевщики Древней Руси: фильм-приближение к знаменному распеву", реж. Иван Дяченко. Основу фильма составили беседы с исследователями-практиками, такими как иером. Павел (Коротких), свящ. Андрей Орлов, иером. Варнава (Лосев), Глеб Борисович Печенкин, Василий Юрьевич Сорокин. До сих пор подобных фильмов не выходило и в ближайшем будущем вряд ли выйдет. Сделано очень душевно.



В 2008 году на подобную тему появился фильм "Мелодия духа", но я считаю его раскрывающим тему во многом ошибочно. Гораздо более точен снятый старообрядцами фильм "Музыка из глубины веков" (2007), в котором представлено мнение учёных-исследователей древнерусской музыкальной культуры.

Метки:

Херувимская знаменным распевом
пусто
kuzma_prutkoff

Гармонизация параллельными квинтами.
Перо
newra_78
Здравствуйте.

ПОдскажите, пожалуйста, разрешены ли (где, когда и кем) при гармонизации заменного текста параллельные квинты?

Пиршла новый регент, и непринимающих этих параллельностей,в кощунники записывает.

Б.В. Шергин о знаменном пении
Ладога
kryloshanin
Оригинал взят у kraegranesie в Б.В. Шергин о знаменном пении

"1953 год. <Без даты>

Разница культур. Северные люди любят древний стиль в иконописи. Северный крестьянин и мещанин ежели и не гонится за древностью иконы, то всё же требует, чтобы написана она была письмом «горним и пренебесным», считая, что всё святое и поклоняемое может быть передано исключительно формами, линиями и красками греческих и древнерусских живописных
пошибов. В дни молодости моей в домах северных людей — Веломорье, Сев<ерная> Двина, р<ека> Пинега, р<ека> Мезень, Печора — нельзя было встретить икону «новаго», малярно-«академического» стиля. Это, во-первых, потому, что жители Севера тщательно берегли иконы, унаследованные от предков. Во-вторых, приобретая или заказывая новую икону, требовали, чтоб пошиб был «священный», канонический. «Живописную» (некогда заимствованную с Запада) манеру иконописания северный народ считал профанацией, снижением, недомыслием. Дескать, это будни, это обыденное, сесветное. А «то» искусство передано из мира горняго, от ангелов.
далее...Свернуть )

Дела минувших лет:
Ладога
kryloshanin
Оригинал взят у kraegranesie в Дела минувших лет:
История Знаменного хора Троицкого собора

      Особая красота и гармония древнерусской иконы, архитектуры, гимнографии трогают сердце каждого верующего. Все эти области церковного искусства неразрывно связаны богослужением, и только в нём они полностью раскрывают свой смысл. Особое место в этом ряду занимает церковное пение. Недаром в летописях  богослужение часто называется «божественным пением».
     Традиционное одноголосное богослужебное пение сохранялось в некоторых монастырях и приходах Русской Церкви вплоть до революции. Однако в советское время многое было утеряно, и в Русской Церкви прервалась живая традиция одноголосного пения.
     К счастью, в наше время происходит возрождение утерянных духовных традиций. Когда под сводами Троицкого собора раздается размеренное звучание знаменного хора, кажется, сами стены проникаются этим звуком. Рублевская икона, таинственный полумрак, теплый свет лампад создают уникальный молитвенный настрой, а древние мелодии служат как бы толкованием возвышенных слов песнопений.далее...Свернуть )



Знаменное пение и духовные стихи на Троицкой православной выставке в СПб
Ладога
kryloshanin
На Троицкой православной выставке, которая проходит с 15 по 19 июня 2011 года в залах "Выставочного центра Северо-Запада РФ" по адресу: Санкт-Петербург, пл. Победы д. 2, ожидаются выступления следующих исполнителей знаменного роспева и духовных стихов:

15/06

16:00 - Ансамбль любителей наонного пения (СПб)
17:00 - Гусляр Егор Стрельников (Москва)

16/06

14:00 - Детский хоровой коллектив «Созвучие» воскресной школы при Казанском храме пос. Вырица. Руководитель – Мария Чекоданова.
16:00 - Егор Стрельников
17:00, 18:20 - Полина Терентьева (голос, колесная лира) (Покровский единоверческий храм в Рубцово, г. Москва (Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции)), исполнительница древнерусских богослужебных песнопений и духовных стихов, участница ансамблей «Сирин» и «Узорика»

17/06

16:00 - Полина Терентьева
16:40 - Егор Стрельников
17:40 - Полина Терентьева

18/06

13:00 - Егор Стрельников

19/06

13:00 - Егор Стрельников
17:00 - Анастасия Морева, исполнительница духовных стихов (СПб)

Подробности - на сайте выставки и в группе ВКонтакте.


6-я мироносицкая знаменная встреча в СПб
1979
kryloshanin
Христос воскресе! С праздником святых жен-мироносиц!


Простите, что раньше не удосужился написать, но лучше поздно, чем никогда.

Сегодня, в воскресенье, 8 мая 2011 года, в 18:00, по адресу: СПб, ул. Маршала Казакова, д. 1, к.1 (кинотеатр "Веснушка") рачением общины многострадального домового храма Державной иконы Божией Матери (Кировский район СПб) состоится шестая Мироносицкая встреча петербургских любителей знаменного пения. Как обычно, планируется выступление ряда знаменных певческих коллективов и общение участников.

Встреча в "Контакте".

Кросс-пост в kliros, afisha_orthodox и pravoslav_spb.

Впечатления от Бражниковских чтений: 12.04.2011
o_apankratov
Основной темой втот день были церковно - певческие традиции Русского Севера (читай Новгородской земли в её исторических границах всего нашего европейского Северо-Запада:)).
И.Ф.Безуглова рассказала о ранних (кон. XVI в.!) опомеченных рукописях Соловецкого монастыря. Потом спросил у неё, какого времени самые старые "пометы" Софийского собрания,т.е. происходящие из центра епархии, к коей относились Соловки. Оказалось, этого пока никто не знает!:( Периферия изучена лучше "столицы"!:( Короче, есть чем заняться будущим исследователям:)
Уже упоминавшаяся М.П.Рахманова поведала об истории изучения и подготовки к публикации (последняя так и не состоялась, только теперь готовят:)) научного описания певческих книг Соловецкого собрания выдающимся исследователем XIX в. С.В.Смоленским. Любопытный факт: будучи сотрудником "миссионерской",в т.ч. "противораскольнической" Казанской духовной академии, он ... учился чтению крюков у старообрядцев (не сказала, какого согласия):) И те предлагали ему идти к ним в уставщики, только просили "бросить трубочку",т.е. перестать курить:) Жаль, не бросил:( А то был бы у нас дьячок - медиевист, да ещё какой:)
О.В.Панченко, рассказывая о почитании на Соловках преп. игум. Иринарха (+ 1628),напомнил, что обретение его свв. мощей состоялось во время знаменитой осады монастыря "новолюбцами". И послужило укреплению духа оборонявшихся. О чём писал и свщмч. протопоп АввАкум (докладчик не ошибся с ударением, сразу видно - специалист:)) в толк. на кн. пр. Исаии. После же разгрома обители мощи преп. стали считать находящимися "под спудом":( Не исключено, что внешне одолевшие вновь закопали их или даже уничтожили:(
Очень интересным был и доклад живущей в Великом Новгороде (но выходца из столицы, якоже аз:)) Ю.В.Шероновой о песнопениях службы преп. Михаилу Клопскому. Автор не ограничивается теоретическими изысканиями. Будучи преподавателем музыкальной кафедры нашего универа, она создала небольшой студенческий ансамбль любителей (точнее, любительниц:)) древнерусского церковного пения:) Завтра (уже сегодня:))их будет можно "вживую" услышать на продолжении чтений, прозвучат как раз стихеры указ. св. Жаль, не для меня(с):), ибо уже есмь дома - дела!:( Но обещали выложить сие "вконтакте", попрошу ссылку и позже дам здесь:)
Наконец, ощутимое оживление вызвало выступление М.С.Егоровой, о поэтике "святости и света" в службе Введению Богородицы. Исследовательница подвергла 2-е возвашные стихеры названному празднику (в безпометной наонной редакции примерно рубежа XVI - XVII вв., по одной из соловецких рукописей) как текстологически - смысловому, так и музыковедческому анализу. В результате выявились крайне интересные закономерности, раскрывающие, так сказать, технические приёмы построения выразительности этих выдающихся песнопений. Проводилось и сравнение с аналогичными греческими текстами (но почему-то лишь с современными:))
А потом было ещё открытие выставки "Нотированные рукописи Соловецкого монастыря", в одном из залов Отдела рукописей РНБ. Там показано много интересного, обо всём и не написать:) В частности, запомнилась "Херувимская" "Анзерскаго роспева", впервые увидел такую:)) На мероприятии выступил ансамбль "Ключ разумения" (СПб - консерватория)под руководством Н.В.Мосягиной. Жаль, практически всё они пели т.н. "строчным ("страшнЫм", как говорит Б.П.Кутузов:)) многоголосием", НИЧЕГО чисто унисонного:(
"До кучи" приложу и иные "придирки". Несмотря на высокую академическую учёность, нашим специалистам, считаю, всё ещё как-то не хватает церковности, в смысле знания реального мнения Церкви по тому или иному вопросу:( Так, говоря о празднике Введения, упоминают некие "апокрифические Евангелия":( Хотя описания этого события, лежащие в основе и текстов службы, и иконографии, находятся во вполне канонических Прологах и иных святоотеческих творениях, согласно Уставу за той же службой и читаемых:) Глядя на лежащие рядом новообрядческую уже рукопись конца XVII в. и более позднюю староверческую, могут говорить о том, что они "разные", "не соответствуют друг другу", не упоминая, по какой причине:( Как будто по некоей "вине" старообрядцев:( Этот печальный перечень, увы, можно продолжить:( Но, быть может, кто-нибудь из исследователей прочтёт этот текст и что-то хоть немного изменится к лучшему? Хотелось бы надеяться...

На "Знаменной карте" может стать одним храмом меньше
1979
kryloshanin
Под угрозой окончательного закрытия находится петербургский храм Державной иконы Божией Матери на пр. Ветеранов. Этот домовый храм - одно из редких мест, где в нашем городе можно помолиться знаменным роспевом. Община храма ежегодно проводит Мироносицкие встречи, на которых знаменные клиросы епархии имеют возможность показать своё мастерство, обменяться опытом да и просто пообщаться за чашкой чая.

"Новая газета в Санкт-Петербурге" пишет:

Стена откровений
Дом для сирот «Гелиос»: ликвидация под маской оптимизации


Опустевший вопреки желанию обитателей дом — страшное зрелище. Прежде в нем жили сироты. Гулко звучат шаги в пустых коридорах. Сохранилась роспись на стенах, рисунки детей. Над одним из пустующих стендов — сочетание, казалось бы, несочетаемых слов: «Стена откровений». В давно заброшенном, невостребованном музее — предметы старины, принесенные заботливыми людьми, стремившимися доказать детям, что человек не может быть «ничьим» и «ниоткуда»…



Читать дальше...Свернуть )

Когда верстался номер
2 марта в «Гелиос» явилась Светлана Федорова — главный специалист районного отдела образования. Светлана Федорова и объявила, что действует по распоряжению районного главы и что присутствующим надлежит освободить помещения без передачи материальных ценностей. Заявила, что в данном случае выполняет роль секретаря ликвидационной комиссии (вопрос о правомерности создания таковой еще не решен в судебных инстанциях!). Не согласилась с тем, что происходящее незаконно. На вопрос о том, что будет с храмом, ответила: «Храма здесь нет и не может быть!»

Справка «Новой»
Центр «Гелиос» — государственное образовательное учреждение для детей-сирот и детей, лишенных родительского попечения, был расформирован после 15 лет работы, многократно оцененной и отмеченной как положительный опыт.
В 1999 году «Гелиос» был объявлен федеральной экспериментальной площадкой по реализации проекта «Социальная защита семьи и детства в территориальном округе».
Как юридическое лицо зарегистрирован в 2004 году. Осенью 2009 года истек срок лицензии, которую отказалась продлить районная власть. Формальным поводом для ликвидации послужило приведение уставных документов учреждения в соответствие с действующим законодательством. На деле последовало уничтожение.

Евгения ДЫЛЕВА
Фото автора

segodnia.ru: "Как предполагают в "Гелиосе", причиной конфликта с чиновниками стало сотрудничество детского дома и (...) православного домового храма во имя иконы Божией Матери Державная. (...) Подробности конфликта - читайте здесь."

о Великом Каноне
1979
kryloshanin
Перепост из kliros

Никому не нужен на подмену на какой-нибудь из дней однородный знаменный хор? в Москве.

Вопросъ
az_greshny
Знаетъ-ли кто-нибудь, гдѣ въ сѣти можно скачать стихиры Ивана Грознаго? Въ смыслѣ, аудіозапись,а не текстъ.
Спаси Христосъ!

С праздником Всех Святых в Земле Российской просиявших!
vadimpr
Новодевичий монастырь/Novodevichy Monastery

Вчера, захватив с собой цветных фильтров для чб пленки, поехал в Новодевичий монастырь. Правда, оказался на подворье в аккурат к началу Всенощного бдения. Поэтому отложив съемку на "после..." остался на службе...

С праздником всех Всех Святых в Земле Российской просиявших!!!

А после службы даже лучше было снимать: свет помягче, облака погуще да оттенков побольше :)

PS: Кстати, на пленку с цветными фильтрами тож снимал, даже уже проявил и отсканировал... :)

Знаменный семинар.
херлуф битструп
peternikola
ВСЕМ ИНТЕРЕСУЮЩИМСЯ ПРАКТИКОЙ
ЗНАМЕННОГО ПЕНИЯ

С 28 июня по 2 июля 2010 г. в Патриаршем центре древнерусской богослужебной традиции (г. Москва) пройдёт
Первый обучающий семинар по древнерусскому знаменному пению.

Устроители ― Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции и Общество свт. Иова.

Место проведения: Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции, храм Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове.

Адрес: Москва, ул. Бакунинская, д. 83 б.

Программа семинара:
28-30 июня ― лекции и занятия по нескольким направлениям.

1) Занятия по знаменному роспеву для начинающих (Г. Печёнкин)
2) Введение в крюковую нотацию (иером. Павел (Коротких))
3) Наонное и наречное пение. История, происхождение (М. Макаровская)
4) "Вопросы-ответы" для практиков (М. Макаровская)
5) Занятия по поморской традиции (В. Сорокин, С. Пичугин)
6) Чтение на погласицу (В. Сорокин, С. Пичугин)
7) Занятия по строчному пению (Д. Саяпин)
8) Основы путевой нотации (А. Лукашевич)

В рамках семинара будут совершены два богослужения, приуроченные к дню памяти свт. Иова, первого патриарха Московского и всея Руси.

1 июля ― Всенощное бдение древним чином
2 июля ― Божественная Литургия новым чином, по "съездовским сборникам" 2-4 Практических съездов любителей знаменного пения.

К певческому участию в богослужениях приглашаются российские и зарубежные практики знаменного пения.

Принять участие в семинаре можно только (!) по предварительной записи через электронную почту (oldp@list.ru) или по телефону +7 926 530 13 02.

Заявки принимаются до 20 июня.

В письме необходимо указать ФИО, возраст, контактную информацию, место служения, можно кратко описать историю служения знаменным пением, сложности и проч. Также желательно указать направление (или направления) семинара, в котором Вы желаете принять участие, Ваши потребности и пожелания.

Для участников семинара из других городов и стран: устроители не располагают в этом году возможностью устройства на ночлег. Просим Вас заранее найти место проживания в Москве (родственники, знакомые, храмы, монастыри).

В Сеть выложена книга Б.Кутузова "Русское знаменное пение" (2008)
khramov
 Нашел в библиотеке Инфаната книгу Б.П.Кутузова "Русское знаменное пение" в формате djvu


Скачать ее (5,60 Мб) можно здесь.

Программа для просмотра файлов формата djvu WinDjView

Мой небольшой отзыв на эту книгу.

Борис Кутузов. Русское знаменное пение
khramov
Борис Кутузов. Русское знаменное пение. Издатель Андрей Рублев, 2008 г. 304 стр. Тираж: 2000 экз.

Без преувеличения ведущим нестарообрядческим подвижником, ревнителем, знатоком знаменного роспева в современной России является головщик (регент) Спасского собора Андроникова монастыря в Москве историк и публицист Борис Павлович Кутузов.

Эта его книга - по сути, малая энциклопедия русского знаменного пения, в ней есть сведения о важнейших деятелях и центрах дораскольной русской певческой культуры, музыковедческий и отчасти богословский анализ, даже нотно-крюковые приложения. Содержание см. тут. Кутузов влюблен в русскую певческую старину и смотрит на события XVII века, повлекшие отказ от национальной традиции, как на церковную и культурную катастрофу. Мы действительно никак не привыкнем к простой мысли, что дораскольная Русь достигла невероятной самобытной культурной и духовной высоты. И хотя нам уже немного знаком завораживающий, строгий, возвышенный, аскетичный и ясный стиль русской архитектуры и иконописи, пора бы для полноты картины узнать, как звучали своды тех соборов, что пели перед теми иконами.

Дальше просто цитаты. Букв много, полужир мойСвернуть )

Книга будет интересна и полезна всем, кто любит русскую старину и церковное искусство.

Оригинал записи

О. Даниил Сысоев и р. Б. Владимир
Ладога
kryloshanin
Глеб Печёнкин пишет в знаменной группе в "Контакте".
"В четверг в 23 часа убили о.Даниила Сысоева и тяжело ранили Владимира (Стрельбицкого), который пел у него в храме. Владимир пел знаменным распевом, о.Даниил также почитал знаменное пение, правда некоторые его стороны и традиции не совсем понимал, но теперь это уже не имеет значения. о.Даниил известен своей миссионерской деятельностью. Обращал к вере и крестил мусульман, читал некоторые молитвы по-татарски на специальном молебне. Был очень деятельным человеком, написал много просветительских книг. У него осталось несколько детей-сирот. Я с ним прослужил несколько лет вместе в ДПЦ во имя св.прав. Иоанна Кронштадтского. Скорее всего был убит по религиозным мотивам, поскольку ему 14 раз угрожали за диспуты с мусульманами, а последний раз по телефону сообщили о том, что он приговорён к смерти. Это к вопросу, как у нас всё интересно в России - свобода слова и вероисповедания, всякие публичные межрелигиозные ходы устраиваются, а в это время кто-то кого-то за что-то убивает.
О.Даниил был всегда открытым человеком, ничего и никого не боялся. Светлая ему память. А Владимиру - выжить и исцелиться!"


Помолитесь также о Божией помощи вдове о. Даниила Юлии и трём их дочерям - отроковицам Иустине, Дорофее и младенцу Ангелине.
Открылся счёт для пожертвований семье о. Даниила. Сироты нуждаются не только в молитвенной поддержке!

Евангельская стихира Феодора Крестьянина (капелла А. Юрлова)
В парике
zouboff
Стихира Евангельская утренняя 1-го гласа.
Феодор Крестьянин (XVI в.)
Большой знаменный распев (раздельноречие).
Расшифровка (переложение на ноты) М. Бражникова.

Государственная Республиканская Академическая русская хоровая капелла
Художественный руководитель А. Юрлов (Запись 1966 г.)




Также для желающих факсимиле крюковой рукописи и нотная запись М. Бражникова из его книги (RAR - файлы TIF):
http://rapidshare.de/files/48654423/brazh-stih1.rar.html

Желающие могут составить нотный двознаменник для znamen.ru (там этого варианта вроде нет) :-) (Я пока этого делать не умею).

Вечная память.
школа
peternikola

Ушел человек - легенда. И нет ему замены в осиротевшей Лавре, хотя некоторые из братии его и недолюбливали.
Этот человек ни много ни мало вернул церковность распеву. Он первый стал петь одноголосные догматики, когда в Церкви уже и позабыли про одноголосье.
А "Тело Христово" в его гармонизации стало воистину народным песнопением.
Студенты называли его почтительно: "Батя", - вкладывая в эти слова уважительную нотку и признание. И он любил студентов и не мыслил своей жизни без нас.
"Почему знаменный хор ест картошку не в унисон?", - ласково спрашивал он нас на завтраке в Варваринской трапезной...
Как то раз, на апостола Матфея, он пришел преподавать Литургику, а мы сговорились после "Царю Небесный" грянуть для него многолетие. В нашем классе было несколько зычных голосов и петь мы могли неплохо. О. Матфей убежал в коридор при первом аккорде и минут пятнадцать не появлялся, а потом зашел в класс и просил, чтобы такого не повторялось.
Многие, кто знал о.Матфея близко, приходя к нему в келью, удивлялись тому, как нестяжательно жил Батя. Иконы, Писание, да пара книг из библиотеки. Неся послушание в библиотеке, я часто встречал книги подаренные туда о. Матфеем, а просматривая формуляры видел, что он брал и читал немало книг.
О. Матфей обладал феноменальной памятью. Он помнил каждого человека с которым встречался хотя бы раз в жизни. Помнил всех.
Будем помнить и мы о нем. Будем молить Господа простить ему всякое согрешение вольное и невольное.
Пусть душа его во благих водворится, а память о нем да понесем мы из рода в род!
Метки:

Яндексу не нравится рОспев :-)
Чингиз-хан
kryloshanin


Яндекс считает написание "роспев" "часто встречаемой опечаткой". :-)

Вечная память!
херлуф битструп
peternikola
Просьба, братья и сестры, просьба помолиться о упокоении новопреставленного протоиерея Александра

"Вчера внезапно отошел ко Господу наш дорогой батюшка - протоиерей Александр, 44 года, 6 детей... Он разбился насмерть в автокатастрофе... Он служил в нашем Дюссельдорфском храме Покрова Пресвятой Богородицы 10 лет, крестил, венчал, отпевал, освещал жилища... Сам был крестным отцом у некоторых прихожан, свидетелем да и просто другом... Большой знаток и ценитель церковного пения, особенно - знаменного распева, которому обучал наших певчих, но и обихода, и партесного пения - тоже. Невозможно представить себе Богослужение без его глубокого мягкого баса и, конечно, без него самого - высокого, статного, знающего, веселого, любящего хорошую шутку..."

Кросспост: http://reg-dimich.livejournal.com/74426.html
Метки:

День Святаго Духа
vadimpr
С праздником, друзья!

под Троицу by Trinity

Крылос и крылошане
vadimpr
крылос и крылошане

Во время молебна с акафистом, поемого знаменным роспевом по крюкам перед мощами преподобного Сергия Радонежского в храме Святой Троицы в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Головщик Глеб Печенкин

Сегодня в Московской консерватории открытие конференции
лекция
mmelitina

 МОСКОВСКАЯ  ГОСУДАРСТВЕННАЯ  КОНСЕРВАТОРИЯ

ИМЕНИ  П. И. ЧАЙКОВСКОГО

 

 Кафедра истории русской музыки

Научно-исследовательский центр древнерусской церковной музыки

имени протоиерея Димитрия Разумовского

 

 


МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

Актуальные проблемы изучения церковно-певческого искусства: наука и практика

(к 120-летию кончины Д. В. Разумовского)

 

 


Москва, 12 – 16 мая 2009 г.

ПрограммаСвернуть )


Знаменные мероприятия в Петербурге
Ладога
kryloshanin
3 мая 2009 в 18:00, в Неделю Жен-мироносиц, в помещении при храме Державной иконы Божией Матери при Государственном Центре социальной помощи семье и реабилитации детей сирот «Гелиос» на пр. Ветеранов состоится очередная встреча любителей знаменного пения. Планируются выступления с пением нескольких коллективов. Адрес встречи в "контакте": http://vkontakte.ru/event9238954/

Подробности здеСвернуть )

Второе мероприятие проводится в это время в Петербурге впервые.
Фестиваль знаменного пения в Петербурге состоится уже завтра, 29 апреля 2009 года в 18:00 в актовом зале здания общества «Знание» (Литейный пр., 42).

Здесь программа фестиваля (с сохранением оригинальной редактуры)Свернуть )

Вход на оба мероприятия свободный.

Кросс-пост в kliros, afisha_orthodox, orthodox_music, pravoslav_spb, dobroeslovo_ru.